TÉCNICAS DE TAEKKYEON
Maestro Song Duk Ki
Fuente: - moozine.tistory.com - 택견 Q&A
- taekyun.org
La raíz básica de la filosofía de las artes marciales coreanas se lo conoce como Jongik Inkan 홍익 인간. Es una vieja creencia coreana que los hombres tienen el deber de ayudar a otros, anteponer los intereses de su nación, su tribu y familia antes que los suyos propios. Estos eran los principios que regian a un guerrero Coreano
domingo, 10 de febrero de 2013
Taekkyeon 택견
El Taekkyeon es un arte marcial tradicional coreano, caracterizada por la suavidad y fluidez de los movimientos de manos y pies que desarrollan la elasticidad del cuerpo humano. Los movimientos naturales del Taekkyeon se despliegan como una danza. Siguiendo un ritmo único, casi con ritmo musical, los luchadores usan bloqueos de pierna, patadas y derribos para someter a sus oponentes.
Los movimientos ligeros y gráciles del taekkyeon tienen un aspecto similar al de una danza, pero tras ellos se esconde una enorme explosividad, que puede causar un gran daño (o incluso la muerte) a un oponente.
Según el maestro Jung Kyun Hwa: "El Taekkyeon es gentil en su apariencia pero fuerte en espíritu"
HISTORIA
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| Pintura Dae Kwae Do |
Los primeros registros históricos del taekkyeon se remontan a las antiguas tumbas de Muyongchong y Samsilchong de la dinastía Goguryeo. Se cree que las pinturas que hay en las paredes de dichas tumbas retratan escenas de Taekkyeon, en las que se muestran figuras humanas en posición de combate con los brazos estirados hacia delante.
Se han encontrado evidencias que se remontan a la era Koguryo, cuando las técnicas de Artes Marciales eran muy avanzadas. En esa época, un gran número de militares practicaban Taekkyeon, pero no fue hasta la dinastía Joseon que el público en general adoptó el Taekkyeon para su propia práctica.
La práctica del Taekkyeon (Ssubak en su origen) nunca figura como una técnica extendida en la península coreana, pero era practicada frecuentemente en los alrededores de Janyang antiguo nombre de Seul, la capital de la Dinastía Joseon. En el auge de su popularidad, incluso el rey practicaba este arte marcial y las competiciones de Taekkyeon eran frecuentes. Pese a ello, el siguiente rey prohibió estas competiciones, motivado principalmente por las apuestas que tenían lugar alrededor de las mismas,incluso se llegaban a apostar esposas y casas, restringiendo el Taekkyeon a su uso puramente Militar.
El Taekkyeon sufrió un duro golpe con la expansión del Neoconfucianismo en Corea, que prohibió la practica de las artes marciales, en pro de la literatura, la filosofía, la música y las artes. Y años más tarde con la Ocupación Japonesa de Corea (1910 - 1945) periodo en el que el arte déjó de ser practicado hasta tal punto que fue considerado virtualmente extinto; pero pese a todo, en las décadas posteriores al fin del periodo colonial japonés, y de la segunda guerra mundial (1939-1945), el Taekkyeon pudo resurgir.
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| Maestro Song Duk Ki |
Fuente:
- Robert W. Young
Korean Martial Arts Resource
Korean Martial Arts Resource
- Korea.net
viernes, 1 de febrero de 2013
Conociendo la Historia de las artes marciales coreanas - 2da. Parte
Filosofía 철학
Para poder comprender mejor la filosofía de las artes marciales coreanas no solo podemos estudiar un arte marcial coreano, debemos estudiar también su historia, e intentar comprender el pensamiento del guerrero coreano y descubriremos no solo un arte marcial, sino un estilo de vida, regida principalmente por la " Lealtad "
1. La lealtad hacia los padres
2. Valentía durante la batalla
3. La honradez y limpieza en la vida
4. Honestidad y utilidad hacia otros
A fin de practicar esta filosofía, el guerrero de artes marciales esta dispuesto a sacrificar sus intereses propios y los derechos civiles, hasta el grado de perder su propia vida.
La raíz básica de la filosofía de las artes marciales coreanas puede ser trazada en la escritura de Jongik Inkan.
Es una vieja creencia coreana que los hombres tienen el deber de ayudar a otros y buscar su propia satisfacción final. Los viejos coreanos están orgullosos de ser Jongik Inkan, llegando a ser una tradición transmitida de generación en generación.
El Jongik Inkan puso el interés de la nación, tribu y familia delante de los suyos propios. Esta filosofía era heredada por muchos grupos de guerreros, incluyendo los del Hwarangdo en Silla.
En el libro de historia Samkukyusa, la madre de Sung-kook sufría de desnutrición y constantemente empeoraba. Sung-kook se corto la carne de su propia pierna y, después de cocinarla, se la sirvió a su madre. Su madre, sin tener conocimiento del hecho, comió la carne y se recobró de la enfermedad. Esta historia es un ejemplo claro de la lealtad que uno debería sentir hacia sus padres y el tipo de lealtad que se practicó en este temprano período de la nación tribal. Esta lealtad para con sus padres no termina con la muerte de los padres. Un período de tres de años se designa como un tiempo para penar.
El Jongik Inkan puso el interés de la nación, tribu y familia delante de los suyos propios. Esta filosofía era heredada por muchos grupos de guerreros, incluyendo los del Hwarangdo en Silla.
El guerrero nunca pensaba en sus intereses personales,
especialmente si éstos estaban en contra del interés de su nación. Acogidos a
estas estrictas pautas, así como también a la fuerte organización política,
ayudó a efectuar la unificación de los tres reinos (Silla, Kogurio y Paikche).
La segunda característica de Hongik Inkan es la lealtad a su
familia. Es deber de los hijos ayudar a sus padres a tener una vida
confortable. Este deber no es una orden que viene desde una autoridad más alta,
sino por el propio espíritu del hijo. El hijo cree que es un privilegio poder
tener la oportunidad de responsabilizarse de la felicidad de sus padres y
protegerlos contra la enfermedad o cualquier otra perturbación.
En el libro de historia Samkukyusa, la madre de Sung-kook sufría de desnutrición y constantemente empeoraba. Sung-kook se corto la carne de su propia pierna y, después de cocinarla, se la sirvió a su madre. Su madre, sin tener conocimiento del hecho, comió la carne y se recobró de la enfermedad. Esta historia es un ejemplo claro de la lealtad que uno debería sentir hacia sus padres y el tipo de lealtad que se practicó en este temprano período de la nación tribal. Esta lealtad para con sus padres no termina con la muerte de los padres. Un período de tres de años se designa como un tiempo para penar.
Durante este período de tres años, el hijo cumple rituales tales como
preparar la comida por la mañana en frente de la tabla del templo y visita la
tumba con regularidad.
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| Estatua del Almirante Lee Sun-Sin 이순신 |
El tercer principio o característica de Jongik Inkan es la
abnegación. Uno debe ser abnegado para sacrificar su propia vida por su nación,
familia, amigos y otra gente. Los estudiantes de filosofía de artes marciales
creen que cuando un hombre muere en este mundo, no es una muerte completa, es
solamente una muerte física. La vida, de hecho, se continuará en el próximo
mundo después de la muerte. Aunque el cuerpo físico se entierre en la tierra,
después de la muerte, el alma vuelve a los cielos.
Se cree que el alma tiene la oportunidad de visitar la
tierra libremente y realmente para ayudar a seguir viviendo a los
descendientes, cuando estos se enfrentan con un peligro. Así mismo defiende el
país de sus enemigos cuando verdaderamente esta en peligro. Aunque el guerrero
puede estar físicamente muerto, su alma puede comunicarse todavía, seguir
viviendo sobre la tierra. Por lo tanto, la vida y la muerte no son consideradas
diferentes la una de la otra.
Es este grado de
convencimiento, el que anima al guerrero para pelear bravamente en la batalla
por su país y aceptar la muerte sin temor.
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